Beschreibung
Un certain nombre de philosophes occidentaux, dont Derrida, ont évoque lidée dun monde ouvert. La radicalité absolue exprime bien le besoin dinfini que tout homme ressent et expérimente. Ce besoin de lhomme se manifeste à notre époque dans la recherche dune ouverture, dun monde ouvert dépassant les frontières, dun monde de justice pour tous. Le chemin possible: louverture radicale à lautre, que seule une transcendance du soi peut réaliser. Une telle vision ' par-delà les frontières ' est notamment un point de convergence entre la pensée philosophique de Derrida et celle de la tradition philosophique du sivaïsme tamoul, et particulièrement celle de Tirumular. Cependant, en soulignant quil est important de dépasser les frontières, Tirumular ne cesse daffirmer le rôle central dune expérience mystique de limmanence dans la conscience par les chemins du yoga. Cette idée dun monde ouvert est-elle une utopie ou une invitation à la sagesse ? Lissue serait-elle la ' déconstruction ' ? Quel pourrait être, en la matière, le rapport entre la tradition indienne et la philosophie occidentale dans sa version contemporaine ?
Autorenporträt
Nishant A. IRUDAYDASON est professeur de philosophie à Jnana-Deepa Vidyapeeth, Institut pontifical en Inde où il est directeur de troisième cycle. Il a fait son doctorat à l'Institut catholique de Paris et à l'université de Paris-Est. Auteur de trois livres et nombreux articles, il continue sa recherche dans une perspective interdisciplinaire.
