Beschreibung
Die vorliegende Arbeit begründet die Methode des strukturellen Transzendentalismus als ein ästhetisches System, das sich auf die allgemeine Ontologie und die Analyse der Seinsformen übertragen lässt. Im Vergleich zu den in der Philosophie bestehenden transzendentalen und phänomenologischen Ansätzen fungiert die vorgeschlagene systemische Methode als Schutzmechanismus, der das Bewusstsein vor Entmenschlichung bewahrt, indem er die zerbrechliche Intuition in eine stabile Struktur überführt. Kunst wird hier nicht als idealisierender Spiegel verstanden, sondern als das Gewebe der menschlichen Existenz selbst. Die Grundlage der Kunsttheorie bilden Geschmack und Mythos, betrachtet als Ableitungen apriorischer Formen der Sinnlichkeit (Raum und Zeit) und deren Projektion in den Bereich des künstlerischen Bewusstseins, als Ursprünge der Kunst in ihrer Dialektik. Eine vergleichende Analyse des antiken Epos deckt dessen mythologisches Substrat und die einzigartige Diffusität des Mythos als energetischen Ursprung auf, der seit den Anfängen der Begriffsbildung mit der Sprache verwoben ist. Anschließend wendet sich die Untersuchung dem Paradigma der Urkunst zu, um den nonverbalen, körperlich-sinnlichen Charakter des Mythos zu analysieren, der in der Plastizität der Bilder verankert ist.
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